من أهل لبلة ، يكنى أبا زكريا ؛ نشأ بمراكش ، انتقل إليها صغيرا ؛ وأخذ علم العربية بمدينة فاس - عن الأستاذ أبي بكر بن طاهر ، وأخذ عن غيره ؛ وكان له تقدم في علم العربية ، وعلم أصول الفقه ، مع دقة نظر ، ونفوذ فهم ، وغموض استنباط ، وقوة إدراك ؛ وهو الذي استخرج من تفسير أبي الحكم ابن برجان من كلامه على سورة ألم * غُلِبَتِ الرُّومُ [ الروم : 1 - 2 ] فتح بيت المقدس في الوقت الذي فتح فيه على المسلمين ، وحقق وعين ما كان أغمض فيه ابن برجان وأبهم ؛ ووقف عليه المنصور فبقي مرتقبا له ومعتنيا في نفسه به ، حتى كان ذلك على حسبما قاله ؛ فأمر أن يحضر مجلسه ، ويرتسم في جملة طلبته ؛ روى عنه ابن أخته القاضي أبو الخطاب بن أبي العباس بن خليل ، وكانت وفاة ابن أبي الحجاج في حدود سنة 590 - 1192 ، أو بعدها بقليل ؛ وكان فتح بيت المقدس في شعبان سنة ثلاث وثمانين . 966 - يحيى بن أحمد بن أحمد الهواري الضرير أراه من أهل مدينة استجة ، يكنى أبا بكر ؛ أخذ القراءات وغيرها عن أبي الحسن علي بن جامع الأوسي ، وحدث بها وأقرأ ؛ روى عنه الأستاذ الحاج أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن يوسف الأنصاري الأستجي ، ذكره بعض من أخذ عن الحاج أبي محمد من جلة أصحابه . 967 - يحيى « 1 » بن أحمد بن سيد بونة الخزاعي الحاج المقرئ من نظر دانية من شرق الأندلس ، يكنى أبا بكر ؛ روى عن المقرئ الخطيب بدانية أبي عبد اللّه محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد المعروف بغلام الفرس وعنه أخذ القراءات ، وبيته بيت خير ودين وصلاح ؛ روى عنه أخوه أبو علي حسن - وقد تقدم ، وأبو عبد اللّه الكناني المقرئ المعروف بالشجة ، وغيرهما ؛ وكان موته في حدود سنة تسعين أو نحوها ، ذكره ابن أخيه القاضي الأستاذ أبو تمام غالب بن أبي علي حسن المذكور . 968 - يحيى « 2 » بن عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الرحمن بن عيسى ابن الحاج المجريطي القاضي من أهل قرطبة وأعيانها يكنى أبا العباس ؛ روى عن أبيه ، وعن المقرئ أبي محمد عبد

--> - 537 رقم 620 . ( 1 ) التكملة 4 / الورقة 202 / 4 / 599 رقم 523 . ( 2 ) التكملة 4 / الورقة 203 - 4 / 605 رقم 634 - تكملة المنذري 1 / 438 رقم 691 - تاريخ الإسلام الورقة 252 ( أحمد الثالث 1917 / 14 ) غاية النهاية 2 / 374 رقم 3853 .